ALIENTO: AGENCIAS NO HUMANAS Y CONFLICTO ENTRE NATURALEZA Y CAPITALISMO.

La performance Aliento (2026) de Emilio Santisteban, realizada en colaboración con Christian Bernuy, trasciende presentación de objetos para sugerir una reflexión sobre las agencias no humanas, la geopolítica agraria y los dilemas del capitalismo contemporáneo. A través del grabado de una pregunta en mandarín sobre papas Única peruanas, la obra dialoga con la filosofía contemporánea y la ecología política.

Aliento es una performance de cuerpo no humanos que deriva de las performances de cuerpo ausente que Santisteban ha desarrollado desde 2008. Si el ciclo Performance (desde 2008) interroga la ausencia del cuerpo humano en contextos de desaparición forzada, Aliento se concentra, como otras obras del artista desde 2015, en entidades vegetales que encarnan conflictos geopolíticos. Las papas Única son producto de milenios de domesticación sudamericana para la alimentación, reconfigurada por la ciencia, la tecnología y la agroindustria capitalistas para la estandarización y la ganancia.

Las papas en Aliento no son pasivas; luchan, resisten, encarnan conflictos. La frase grabada en mandarín,¿Cuál es el código de barras del aliento de la madre tierra?, interpela a estos ecofactos, despertando su resistencia mediante la inscripción de una lengua geoeconómica dominante.

El aliento de Cultivar Trilce, el viento de Solanum Traditio y la aporía de Aliento:

Aliento forma parte, aunque agazapado, de un ecosistema artístico en el que la papa es protagonista. Cultivar Trilce (desde 2022) utiliza la papa como soporte para la poesía de César Vallejo, transformando tubérculos en semillas-poema que encarnan la resistencia cultural andina. Solanum Traditio (2015) examina la papa como evidencia de la migración del conocimiento en la globalización, rastreando cómo un cultígeno andino se convirtió en recurso global sin que los pueblos originarios recibieran los beneficios.

Si Cultivar Trilce enfatiza la transmisión poética y Solanum Traditio la injusticia epistémica, Aliento radicaliza el conflicto al presentar la papa como un cuerpo atrapado entre dos fuerzas irreconciliables. No es resistencia ni víctima histórica, sino agente de la contradicción fundamental del capitalismo agroindustrial: la necesidad simultánea de destruir y preservar la naturaleza para su propia reproducción, ya que la pregunta grabada no busca respuesta; instala una aporía que surge de que la racionalidad mercantil pretenda capturar el aliento, la vitalidad, la respiración de la Tierra. Las papas Única no pueden elegir entre ser semillas o papas fritas; están condenadas a una existencia durante la cual ambas posibilidades coexisten.

De la desaparición a la agencia:

El ciclo Performance interroga la ausencia del cuerpo desaparecido mediante una pregunta impresa en paredes. Aliento hereda esta estrategia formal pero la invierte: en lugar de preguntar por la ausencia de un cuerpo humano, pregunta por la presencia de un cuerpo vegetal cuya agenciaviene siendo negada por el capitalismo. La performance de cuerpo ausente se convierte en performance de cuerpo silenciado, de agencia no reconocida.

Esta evolución no abandona la ocupación ética de Performance, sino que la expande: si la desaparición forzada es un crimen contra la humanidad, ¿qué decir de la desaparición sistemática de saberes, de agencias, de formas de vida no humanas?

Contemporaneidad precapitalista y modernidad postcapitalista:

La invocación de la Pachamama (Madre Tierra) en la pregunta grabada conecta Aliento con la tierra como entidad viviente recíproca en choque con la lógica del código de barras: dos formas radicalmente incompatibles de relacionarse con la vida. La performance no resuelve el conflicto; lo instaura irresoluble, superando ingenuidades críticas.

Ética de la agencia:

Aliento rechaza la comodidad de las posiciones políticas claras. No celebra la resistencia indígena ni lamenta la inevitabilidad del capitalismo. Instala una pregunta que permanece abierta: ¿cómo vivir éticamente en un mundo donde nuestras acciones están siempre ya implicadas en sistemas de explotación que no podemos abandonar? La papa Única, grabada con una pregunta en mandarín, no aporifica, sí, a nosotros mismos como exiatentes. Su aliento, su vitalidad, su capacidad de germinar y alimentar, persiste a pesar de, y gracias a, su captura por la agroindustria capitalista.

Aliento completa un arco en la práctica de Santisteban: desde la pregunta sobre el cuerpo desaparecido, pasando por la reivindicación de saberes ancestrales y la realización poética creativa de sus prácticas, hasta la instalación de agencias no humanas atrapadas en conflictos geopolíticos sin solución a la vista. Es una obra que exige del espectador no comprensión, sino implicación ética en la complejidad de nuestro presente.

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