Orígenes: 100 palabras sobre totalitarismo, 2015 / 2019

Emilio Santisteban

Artista latinoamericano de performance

Proyecto de performance de cuerpo ausente por intervención en hogares venezolanos.

 

Los cien sustantivos más utilizados en "Totalitarismo", tercera parte de Los Orígenes del Totalitarismo de Hannah Arendt[1], conforman esta texto-imagen, que dialoga con las 100 horas de lectura sobre totalitarismo realizadas en Cuba por Tania Bruguera encerrada en su casa de La Habana.

 

Las 100 palabras sobre totalitarismo que así se muestran son:
 

Movimiento, todos, ser, poder, mundo, partido, hombres, masas, nazis, política, campos, organización, dominación, hecho, sociedad, final, forma, policía, país, propaganda, vida, realidad, miembros, clases, gobierno, temor, guerra, ley, historia, jefe, humana, personas, élite, judíos, concentración, naturaleza, parte, régimen, populacho, exterior, sentido, manera, condiciones, estado, experiencia, ideologías, acción, sistema, bien, formaciones, lógica, población, secretos, autoridad, fuerza, muerte, pensamiento, proceso, soledad, estructura, principio, pueblo, burguesía, conquista, jerarquía, bolchevique, ficción, nada, tiempo, existencia, internados, mentiras, comienzo, capacidad, simpatizantes, tiranía, aislamiento, servicios, delincuentes, esencia, idea, libertad, organismos, caso, consistencia, dirigentes, objetivo, premisa, trabajo, dios, métodos, posición, vivos, categorías, división, ejército, intelectual, legalidad, militar, viaje.[2]

 

[1] Arendt H (1998 [1951]) Los orígenes del totalitarismo. Traducción el castellano de Guillermo Solana. Madrid: Taurus.

[2] Corresponden a la selección realizada en 2019 para la ejecución de la obra en Lima, Perú, en colaboración con inmigrantes venezolanos. La selección original para Caracas correspondió a un conjunto de 122 palabras seleccionados por familias de significados mencionadas un mínimo de cien veces en el texto, y no por palabras unitarias como en la nueva selección. En aquella ocasión las palabras elegidas fueron: Ser, Era, Eran, Fue, Fueron, Sido, Fueran, Sea, Siendo; Todos, Todas, Todo, Toda; Total, Totalitarios, Totalitario, Totalitaria, Totalitarismo; Más, Mucho; Ni, Nunca, Jamás; Sino, Aunque; Hombre, Hombres, Humana, Humanos, Humano, Humanidad, Humanas; Persona, Personas; Estado, Aparato, Sistema, Administración, Régimen, Regímenes, Gobierno, Gobiernos; Movimientos, Movimiento; Historia, Pasado, Tiempo, Antes, Anterior, Durante, Mientras; Sólo, Solo, Único, Uno; Puede, Pueden, Pueda; Mundo, Mundial; Guerra, Terror, Violencia, Horror, Destrucción, Muerte; Mismo, Misma, Mismos, Mismas; Dominación; Partido, Partidos, Política, Políticas, Político, Políticos; Masas, Masa; Ley, Legal, Legalidad, Ilegalidad, Normas, Normal; Forma, Manera; Habían, Había; Sociedad, Social, Sociedades; Cuando; Sentido, Significa; Decir; Porque; Vida, Vivos; Organización; Campos, Campo; Ya; Pero; Hecho; Exterior, Fuera; Tal; Propaganda; Policía; Incluso; Cada; Realidad; Miembro, Miembros; Clase; País, Países; Población, Pueblo, Ciudadanos; Públicos.

Orígenes: 100 palabras sobre totalitarismo, Lima 2019-2020.

Orígenes: 100 palabras sobre totalitarismo es un proyecto artístico de Emilio Santisteban, basado en la participación informada de ciudadanos venezolanos.

Concebido en 2015 en el marco de la Bienal del Sur de Caracas por invitación de la curadora brasileña Ángela Barbour, el proyecto no se realizó en Venezuela, y ha sido trasladado para su desarrollo —en colaboración con inmigrantes venezolanos de los últimos tres años que viven o trabajan en Barranco— dentro del Programa Público de la muestra Crónicas Migrantes concebida por la curadora venezolana Fabiola Arroyo en el MAC-Lima.

 

 

La participación de residentes y trabajadores venezolanos inmigrados consiste en aceptar exhibir, en una pared de su hogar o de su espacio de trabajo, la imagen-texto que se muestra arriba. Dicha exhibición no comporta necesariamente su exposición abierta al público, sino la contemplación personal y entre familiares y compañeros de inmigración, o con amigos locales que les reciben. Y si lo desean, la publicación en texto o en grabación de las reflexiones personales que la imagen-texto propicie.

Ésta muestra una pregunta de dirección incierta y de respuestas múltiples y abiertas: ¿y si al final?,  pregunta a su vez compuesta por las cien palabras sustantivas más utilizadas en el texto "Totalitarismo", que forma parte del libro Los Orígenes del Totalitarismo de Hannah Arendt (1951). Esta selección de términos dialoga con la performance de Tania Bruguera 100 horas de lectura sobre totalitarismo, realizada por la artista en arresto domiciliario en su casa de La Habana (2015), leyendo en voz alta el mencionado texto de Arendt en competencia con el estruendo de taladros impuesto por el gobierno en la puerta de su residencia.

La imagen-texto, ubicada en los hogares y espacios de trabajo de ciudadanos venezolanos en Lima, vincula así la reflexión intelectual fundacional sobre la ideología totalitaria desde sus inicios históricos (Arendt), y las ideas comunes en torno al totalitarismo en aquellos que, desde una perspectiva política u otra, sienten vivirlo u observarlo.

 

Las palabras que conforman la pregunta, desprendidas ahora del discurso que conformaron, se muestran como evidencia de ciertos énfasis (“movimiento” se pronuncia 328 veces, “poder” 259, “dominación” 106 por ejemplo), y permiten dar pie a la conversación sobre las formas que puede tomar el totalitarismo: totalitarismo político, totalitarismo económico, y posiblemente también un totalitarismo de carácter social y cultural. La xenofobia y la aporofobia que viven los inmigrantes venezolanos en nuestro país quizás se constituye en un totalitarismo que, por el ejercicio de violencia psicológica e incluso sexual, hace que los cuerpos pierdan sus libertades de movimiento, de expresión y de disfrute en lo público, siendo depositarios de soberanías ajenas precisamente cuando han llegado a vivir entre nosotros en su búsqueda de ser libres.

Concebido en junio de 2015 en respuesta a la invitación del equipo de curadores de la primera edición de la Bienal del Sur Pueblos en Resistencia, en Caracas (Venezuela), por iniciativa de la curadora brasileña Angela Barbour.

El proyecto fue rechazado por la Bienal, por lo que no llegó a realizarse en Caracas. Sin embargo será realizado en el marco de la muestra Crónicas Migrantes (Curaduría de la curadora venezolana Fabiola Arroyo) en MAC-Lima.

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Emilio Santisteban, artista interdisciplinar de performance. Peru. emilio@emiliosantisteban.org