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डेसटोरडोर, प्रदर्शन हस्तक्षेप, १९९०-२००५-२०२०।

एमिलियो सैंटिस्टेबान

ड्यूरेशनल परफॉर्मेंस आर्टिस्ट

Desatorador. performance de Emilio Santisteban
Performance Desatorador de Emilio Santisteban

तस्वीर  © कैरोला Requena  1990

Performance Desatorador de Emilio Santisteban

फोटो © सर्जियो उरडे 2005

Performance Desatorador de Emilio Santisteban

फोटो © सर्जियो उरडे 2020

1990 में शुरू हुआ और 2020 में समाप्त हुआ, Desatorador में दो पंद्रह साल की निष्क्रियता की अवधि से अलग तीन गतिविधियाँ शामिल थीं। इसकी प्रदर्शनशीलता एक न्यूनतम अनुष्ठान में पाई जाती है, जो सार्वजनिक रूप से, नागरिक समाज और राज्य के बीच संबंधों में एक प्रकार की नैतिक स्वच्छता को अपनाने के लिए एक घरेलू स्वच्छता दिनचर्या की भावना को स्थापित करती है।

गतिविधियों में, जो पूरे तीन दिनों तक चलती है, मैं महान मेट्रोपॉलिटन लीमा के माध्यम से एक सैनिटरी अनलोडर के साथ चला गया जो प्रदर्शन के मध्यवर्ती उपकरण का गठन करता है जो प्रदर्शन को बताता है, इसके साथ मेरे स्तन (नागरिकता) को चूसने के लिए आगे बढ़ता है, पैतृक घर (2020 में) और राज्य शक्तियों, नियंत्रण संस्थाओं और क्षेत्रीय निष्पादकों, वित्तीय, औद्योगिक, वाणिज्यिक, सेवा, मीडिया और सांस्कृतिक कंपनियों, व्यापार संघों, राजनीतिक और गैर-सरकारी संगठनों, चर्चों, उच्च संस्थानों के प्रतिनिधि भवनों के पहलू शिक्षा और विश्वविद्यालय, साथ ही कानून प्रवर्तन एजेंसियां।

पूरे दिनों तक चलने का प्रयास, खुद के सीने पर बेचैनी, और कार्रवाई की स्थायी पुनरावृत्ति उस जिम्मेदारी की ओर इशारा करती है जो आम नागरिकों की प्रत्येक पीढ़ी के पास अपने घर से लेकर सबसे अधिक तक देश की राजनीतिक और नागरिक संस्कृति में होती है। शक्ति के उच्च क्षेत्र।

कम्युनिटास की एक विशेषता, हालांकि पीली है, एक सामाजिक, सांस्कृतिक और राजनीतिक अबाधित प्रदर्शन करने की वाक्पटुता से पहले, राहगीरों के बीच उत्पन्न होने वाली जटिलता की भावनाओं में प्रकट हो सकती है। इसके लिए दूसरों को दोष देने से नागरिकों की गलतफहमी के दुर्भाग्यपूर्ण प्रतीकीकरण का भी जोखिम है - इसे अविकसितता, असमानता, अयोग्यता, कठिनाई, भ्रष्टाचार, आदि कहते हैं - जिसका व्यवधान गतिविधि में साजिश है। दोनों के बीच तनाव में, संचार और अपराधीकरण, हर कदम पर प्रदर्शन और दुर्भाग्य के बीच, विनाशकारी व्यवहार के मौसम और मौसम के बीच संघर्ष है। और यह वहाँ है कि नाटक पाया जाता है।

 

दूसरी ओर, निष्क्रियता की अवधि एक निश्चित ऐतिहासिक नागरिक जड़ता में घुल जाती है, जो प्रत्येक गतिविधि को एक जादू के माध्यम से, हमारे राजनीतिक समाज की विफलता को दूर करने के लिए एक अंतर-पीढ़ीगत पुन: प्रयास बनाती है।

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