Моя работа сосредоточена на развитии перформативной трансдисциплинарности, которая устанавливает ситуации гражданской критики в культуре как социальном целом. Поэтому, используя художественные стратегии и функции, я действую за пределами эстетической культуры и сферы искусства, стирая границы между работой, управлением и андрагогикой.
Я занимаюсь культурными, социальными, политическими и экономическими вопросами, которые бросают мне вызов как человеку моего поколения и с учетом моего места в мире. Поиск ресоциализированной либеральной этики является моей главной творческой задачей и самой большой трудностью в ее достижении, что приводит меня к пониманию перформанса за пределами ограниченных рамок перформансного искусства, преобладающего в финансовой системе современного искусства .
В последние годы мои художественные проекты возобновили диалог со специализированной областью искусства, но уже не ограничиваясь ею, постепенно все меньше полагаясь на узнаваемые пластические, визуальные или перформативные художественные средства и все больше прибегая к процессам перехода к неэстетической культуре. В частности, в плане перформанса я постепенно перехожу от перформативности в отсутствии тела к перформативности в теле-хозяине , среди прочего чуждой телесной постановке, столь стерильно настойчивой в академии перформационного искусства.
В том же духе : 我们都有吃饭的权利 / Todos los que existimos tenemos derecho a comer (Германия, 2020–2022 гг.), Cultivar Trilce / Trilce Tarpuy (Перу, 2022–2027 гг.) и Ramtun / Hebitur / Tapuy (Чили, 2024–2042), последний создан совместно с Маурисио Варгасом Оссесом и в сотрудничестве с другими чилийскими художниками, педагогами и учеными. Это сельскохозяйственные художественные и перформанс-проекты с участием нечеловеческих биологических тел (европейского, чилийского и перуанского картофеля), которые посредством андрагогических практик и долгосрочных процессов противостоят шовинизму, геополитике, агробизнесу и финансизму с помощью межкультурного диалога между западными языками, знаниями и технологиями и языками, знаниями и технологиями аймара, кечуа, кунза, мапудунгун и других коренных народов.