パフォーマンス、2008年以降のパフォーマンスサイクル。

エミリオ・サンティステバン

学際的なパフォーマンスアーティスト

Arte de performance, arte da performance, performance art, Lima Peru Sudamérica América do Sul South America.

写真©ElGalpón.espacio

理解できない

読書パフォーマンス。 2011年10月18日、肉の体験。リマパフォーマンスミーティング、ElgalpónEspacio(リマのスペイン文化センターの講堂で開かれます)。参加者(驚いたことに、協力することに寛大に同意しました):ホセパブロバレイバー(ペルー法医学人類学チームのディレクター)とミゲルルビオ(ユヤッカニ文化グループのディレクター)。

パフォーマンスで読んだテキストからの抜粋:


失踪者の国でボディーアートはどこにありますか?

 

これは別の静かな質問です。 2008年に私は2つの公演でそれを発表しました。壁のビニールを読む人の心の中でこの質問の反響で発生する「パフォーマンス」と題されたパフォーマンスの最初。そして、その年にギジェルモ・カストリヨンがモチレロス・バーで開催したパフォーマンス・ミーティングでのパフォーマンス「レスポンダ」で。

 

説明的な詳細については説明しません。重要なのは、目隠しの内側にはっきりと質問が出て、参加者70人の視界を遮り、私自身が行ったインタビューで、見落とされないように主張したことです。 。出口で」。

 

おそらく、同じ会議に召喚されたように見えた同僚の誰も、出席者の何人かのメンバーがしたように、彼らに尋ねられた質問に直接答えようとしなかったという事実に驚かなかったはずです。彼らが親切に対話をリハーサルしなかったということではなく、このように答えると信じていましたが、すべての答えは、彼らが経験したばかりのパフォーマンスの賞賛または判断であり、質問自体に対するエレガントな(そして時にはそれほどエレガントではない)幻想でした。

 

70,000人の死者を無視したこの国では、主にダンスと演劇からの自己定義のパフォーマンス専門家の会議の真っ只中に、パフォーマンスについて考えるために直面し、質問するために明示的に召喚された人の誰も答えを吃音することができませんでした、クロス質問すらありません。ギジェルモ・カストリヨンのキュレーターと一緒に、タラゾナの本に、芸術家の身体が展示されている芸術としてのパフォーマンスを理解することに同意したためか、パフォーマンスで芸術家の身体を見たことがなかったため、私たちはどの身体を話していましたか?だいたい?大切なのは自分に似た身体であり、水仙の楽しみを持ち、ポストモダンの倒錯を伴い、個人主義的な成功を収めている状況では、消えた身体は、それらの心の認知、感度、感覚、象徴的なシステムに数えられなかった身体でした私の質問が向けられた。


パフォーマンスに専念している人、またはそれが彼の仕事であり、その名声もあると思っている人からの反応は、私の記憶に刻まれていました。その人は私に骨が非常に緩んでいると言いました。 「あなたの質問は概念的すぎて、めまいがして、理解できません」 。アーティストではなく、フジモンテシニスタを納得させて表現している別の人が、 「あなたの質問は早口言葉のようで、何の意味もありません」とかなり固く答えました。

 

ゆるい骨のパフォーマーと硬いフジモンテシニスタの両方の反応の印象的で標準化された一致で、私はついに私の答えを得ました、そしてあなたはこの会議で私たちを一緒にするかもしれないものについての私のコメントを得ました。

Emilio Santisteban 、学際的なパフォーマンスアーティスト。ペルー。 m.me/emiliosantistebanartista emilio@emiliosantisteban.org お問い合わせください

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