我们都有吃饭的権利利 
プーノ/リマ/ベルリン、2020年から2022年。

我们都有吃饭的権利利、ドイツの国際情勢研究所から委託された作業。 Pallay/Pampaサンプルに含まれています。リゼットディアスマチュカによってキュレーションされたアンデスの交差点。 IFAギャラリー、ベルリン、2021年9月15日—2022年1月2日/ベルリンアートウィーク、2021年9月17日-19日。

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我们都有吃饭的権利利は、300人以上の教皇が、それらを定義し理解しようとする人間の言語を実行する生物学的存在(非人体)を構成するインスタレーションです。
 

言語-つまり、人間の種のロゴ、世界を理解する方法-は、物語を通して存在します。この物語は、セットを構成する各教皇に一言一句刻まれています。それはサントスビルカカヨと呼ばれるアンデス高地の先住民の農民から来ており、それは食べ物と彼と彼のコミュニティが病気を含む存在するすべてのものと統合された人間の生活全体を理解する方法を指します。それはすべてが生きる世界観であり、死さえも人生です。間違いなく、それは先住民の生活を導く「グッドリビング」の基盤から生じます:世界の統合された統一と調和、人間間および人間と自然の間の調和、互恵と再分配、人間間の連帯と相互奉仕。存在。

 

言語はこれらの教皇の行動によって行われると私が言うとき、私は、言説が人生の完全な調和を提案する物語においてさえ、明らかに人生であるそれらの教皇は、人間の言語で当惑させる意味を確立することを意味します:しかし人間の思考それが人生と一緒にしようとし、それを傷つけてしまうことを理解すること、そして人生は人的被害が死んだときにバランスが回復するような方法で反応します。これらのジャガイモでは、生命が殺害を止めることができず、死が生命を与えるのを止めることができないのと同じように、言語は傷跡になる運命にある傷であることを止めることはできません。

 

逆説的ですが、死は生きています。これらのジャガイモは言語を殺し、読みにくくし、傷を傷跡に変えますが、それ自体が食べ物ではなくなり、死んだときに新しい生命を発芽させたいものになります。

 

言語と自然の間、そして生と死の間のこの緊張の中で、それはアンデスからの土着のジャガイモではなく、アドレッタジャガイモ、つまりジャガイモであるため、農業とアグリビジネスの間にも緊張があります。冷戦であり、今日のロシアでは年間数百万トンの生産量があります。

 

地政学と地政学の不一致も明らかです。壁からこれらのジャガイモの頭にあるテキストは、理解できませんが、「私たちは皆、食べる権利がある」と言っています。それは、世界の他の経済大国が生と死に対する彼らの力を失わないために戦う巨大なジャガイモ生産国である中国によって話された言語で書かれています。

 

先住民族の観点から、食べる権利を持つことは、幸福を得るためのものとして理解されている他の生活に対して略奪的な力を行使する運命にあるとは感じていません。先住民族の「GoodLiving」から捉えられたビジョンから食べる権利を持つことは、私たちに命を与えるそれらの命を世話し、育てることを意味し、相互に謙虚にすべての命に私たちの死を提供することを意味します。

しかし、ロマンチックにならないようにしましょう。簡単に妄想しないようにしましょう。先住民の世界から生命のバランスを取り戻すための鍵を手に入れるために私たちが先住民の世界に向けて投げかけたい希望に満ちた視線は、数十億の個々のエゴイズムの合計だけでなく、はるかに大きくてより巨大な何かによって反対されます。社会的アイデンティティと国家的アイデンティティの間、思考、感情、行動の文化的モデルの間、人類と世界の多様性の間の、国境を越えた資本主義の果てしない均質化の戦いにおける不一致の賦課。

写真©ビクトリアTomaschko。

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写真©ビクトリアTomaschko。

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写真©StefanoFerlito

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写真©EmilioSantisteban

Emilio Santisteban 、学際的なパフォーマンスアーティスト。ペルー。 m.me/emiliosantistebanartista emilio@emiliosantisteban.org お問い合わせください

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