Jatorria: Totalitarismoari buruzko 100 hitz , 2015/2020
Emilio Santisteban
Latinoamerikako artista errendimendua
Irudi-testuak, beraz, bere hastapen historikoetatik abiatutako ideologia totalitarioari buruzko hausnarketa (Arendt) eta totalitarismoaren inguruko ideia komunak lotzen ditu, ikuspegi politiko, ekonomiko, sozial edo kulturaletik bizi edo behatzen dutenengan.
Irudi-testua osatzen duten 100 hitzak hauek dira:
Mugimendua, dena, izan, boterea, mundua, festa, gizonak, masak, naziak, politika, eremuak, antolaketa, dominazioa, Izan ere, gizartea, amaiera, forma, polizia, herrialdea, propaganda, bizitza, errealitatea, kideak, klaseak, gobernua, beldurra, gerra, legea, historia, buruzagia, gizakia, jendea, elitea, juduak, kontzentrazioa, natura, zatia, erregimena, populazioa, kanpoan, zentzua, bidea, baldintzak, egoera, esperientzia, ideologiak, ekintza, sistema, ondo, formazioak, logika, biztanleria, sekretuak, autoritatea, indarra, heriotza, pentsamendua, prozesua, bakardadea, egitura, hasiera, jendea, burgesia, konkista, hierarkia, boltxebikea, fikzioa, ezer, denbora, existentzia, barnetegiak, gezurrak, hasiera, gaitasuna, aldekoak , tirania, isolamendua, zerbitzuak, gaizkileak, esentzia, ideia, askatasuna, organismoak, kasua, koherentzia, liderrak, helburua, premisa, lana, jainkoa, metodoak, posizioa, bizitzea, kategoriak, zatiketa, armada, intelektuala, legezkotasuna, militarra, bidaia [bi].
[1] Arendt H (1998 [1951]) Totalitarismoaren jatorria. Guillermo Solanaren itzulpena gaztelaniara. Madril: Taurus.
[2] 2019an Liman (Peru) obra burutzeko egindako hautaketari dagozkio, Venezuelako etorkinekin elkarlanean. Caracaseko jatorrizko hautaketa testuan gutxienez ehun aldiz aipatzen diren esanahi familiek hautatutako 122 hitzen multzoari zegokion, eta ez hautaketa berrian bezala hitz unitarioen bidez. Oraingo hartan aukeratutako hitzak hauek izan ziren: Izatea, zen, zen, zen, zen, zen, zen, zen, zen; Denak, Denak, Denak, Denak; Total, Totalitario, Totalitario, Totalitario, Totalitario; Gehiago; Ezta, Inoiz, Inoiz; Baina, Nahiz; Gizon, Gizonak, Gizakiak, Gizakiak, Gizakiak, Gizakiak, Gizakiak; Pertsona pertsonak; Estatua, Aparatua, Sistema, Administrazioa, Erregimena, Erregimenak, Gobernua, Gobernuak; Mugimenduak, Mugimendua; Historia, Iragana, Denbora, Aurretik, Aurrekoa, Garaian, Bitartean; Bakarrik, Bakarrik, Bakarra, Bat; maiatza, maiatza, maiatza; Munduko Mundua; Gerra, Izua, Indarkeria, Izua, Suntsipena, Heriotza; Berdin, Berdin, Berdin, Berdin; Dominazioa; Alderdia, Alderdiak, Politika, Politika, Politikaria, Politikariak; Mezak, meza; Zuzenbidea, Juridikoa, Legezkotasuna, Ilegaltasuna, Arauak, Normala; Forma, Moda; Izan, Bazegoen; Gizartea, Gizartea, Gizarteak; Noiz; Esanahia, esan nahi du; Esan; Zeren; Bizitza, Bizirik; Antolaketa; Campos, Campo; Jadanik; Baina; Egina; Kanpoan, Kanpoan; Halakoak; Propaganda; Polizia; Are; Bakoitzak; Errealitatea; Kide, Kideak; Klasea; Herrialdeko herrialdeak; Biztanleria, Pertsonak, Herritarrak; Publiko.
Nahir Maestre Quintana
Adriana guerrero
Arendt, Hannah.
Totalitarismoaren jatorria.
Parte-hartzaileei gonbidapena
Jatorria: totalitarismoari buruzko 100 hitz Emilio Santistebanek Venezuelako herritarren parte-hartze informatua duen proiektua da.
2015ean sortu zen South Caracas Bienalaren esparruan Angela Barbour komisario brasildarrak gonbidatuta, proiektua ez zen Venezuelan gauzatu (egoera argirik gabe). Horren ordez, Perun Venezuelako etorkinekin elkarlanean garatu da 2020ko urtarriletik epe mugagaberako, Crónicas Migrantes erakusketaren programa publikoaren baitan hasi baita. Peru eta Venezuelaren arteko ohiko istorioak (2019ko iraila - 2020ko otsaila), Fabiola Arroyo komisario venezuelarrak diseinatutako Museo de Arte Contemporáneo de Lima MAC — Lima.
Venezuelako etorkinen parte-hartzea, euren etxeko edo lan-eremuko horma batean, goian ageri den irudi-testua erakustean datza. Erakusketa horrek ez du zertan publikoari irekitako erakusketa ekarriko, baizik eta kontenplazio pertsonala eta senideen eta immigrazio lankideen artean, edo haiek jasotzen dituzten tokiko lagunekin eta -parte-hartzaileek hala nahi badute- irudi-testuak bultzatzen dituen gogoeta pertsonalak argitaratzea. .
Irudi-testuak noranzko ziurgabeko eta erantzun anitzeko eta irekiko galdera bat erakusten du: zer gertatzen da amaieran? , galdera, berriz, "Totalitarismoa" testuan gehien erabiltzen diren ehun izenez osatua, Hannah Arendten The Origins of Totalitarianism liburuaren parte dena [1] . Termino-aukera honek Tania Brugueraren 100 ordu irakurketa totalitarismoari buruzko performancearekin hitz egiten du, artistak La Habana (2015) egindakoa.
Galdera osatzen duten hitzek, orain osatzen duten diskurtsotik aldenduta, totalitarismoak har ditzakeen hainbat forma iradokitzen dituzten zenbait enfasi iradokitzen dituzte, hala nola, totalitarismo politikoan askatasuna deuseztatzea, totalitarismo ekonomikoan bizitzaren alienazioa edo xenofobia. eta aporofobia, bertatik, praktikan izaera sozial eta kulturaleko totalitarismo moduko bat sortzen den, eta horretarako biztanleria bera da, herritartasunik gabea, kontrol eta zapalkuntza polizial-ekintza egiten duena.